滕州市汉画像石馆始建于一九九六年，是鲁南地区著名的文物景区，坐落在龙泉文化广场的中轴线上，东依荆河，西邻千年龙泉塔，占地20余亩，建筑面积近一万平方米。主体工程采用仿汉代建筑风格，气势恢宏，古意幽然。目前馆内收藏汉画像石一千五百块。
汉画像石拓片制作
先把要拓的画像石表面清理干净，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后再用湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，敷匀在扑子面上，向纸上的画面轻轻而均匀地扑打，就会形成黑白分明的拓片。
在拓印过程中，润湿宣纸最好用白芨水，它能使薄纸更好的贴附于被拓物的表面。小型拓片，可以用软毛笔、软毛刷润湿，大型拓片，可以用毛巾润湿。扑子的大小，根据所拓对象的大小而定。内部用新棉花，外加一层不透水的薄纸，最外面包上绸子，用细绳或皮筋扎住。扑子蘸墨面要没有褶皱，扑心要稍鼓。
拓印时，拓工要熟悉画面内容并且理解画像石雕工及创作者的感情，利用墨汁的浓淡将画面生动地表现在宣纸上，因而，不同的拓工表现的效果和艺术水平不一样，也就是说，汉画像的拓印是艺术再创造。
最后，将制作好的拓片从画像石上揭下，要做到心定神闲，顺着宣纸的柔韧度，不可用力过猛，防止拓片粘连在石头上导致破损。
一、石椁画像石拓片
石椁是早期画像石墓的建筑形式，由木椁发展而来。一般由底板、左右侧板、前后挡板和盖板组成，以单椁为主，少数在中间加隔板分成左右两室。画像石椁主要流行于西汉文景时期至东汉初年。早期石椁上的图像常用阴线刻、凸面线刻技法刻出，有的在图像上加饰麻点。早期的内容题材以悬璧纹和树纹为主;西汉晚期出现建筑和人物等图像。王莽前后内容开始丰富，有了农业生产、政治军事、天文神话、历史故事、祥瑞辟邪、民族关系等内容。滕州境内出土了大量早期石椁墓，为研究汉画像石的起源提供了重要实物资料。
复原双室石椁墓
凤鸟衔星（东汉）
庖厨（东汉）
周穆王拜见西王母（东汉）
双阙、凤鸟、蹶张（东汉）
常青树、十字穿环（西汉）
双鱼、双阙（西汉）
二、 石室画像石拓片
石室墓由石椁发展而来，全部或主体用石材建筑。石室常见的是前后两个主室的小型墓。砖石合建墓的主体用砖建筑，石材多用于墓门部位的楣、柱、扉。滕州出土的石室墓画像石图像内容丰富多彩，如日月同辉、伏羲女娲、孔子见老子、庖厨宴饮、建鼓乐舞、杂技百戏、车马出行、祥禽瑞兽等。雕刻技法多用浅浮雕、减地平面线刻、高浮雕等技法。
羊车（东汉）
瑞兽欢腾、车马出行（东汉）
双鹤衔鱼（东汉）
三、祠堂画像石拓片
汉代画像石祠堂是墓地前的地面建筑，主要流行于东汉时期。它的功能是供死者的亲人故旧等祭祀死者时，放供品和举行仪式所用。滕州的祠堂多是平顶单开间结构的小祠堂。祠堂画像石大多分层雕刻图像，内容有西王母、东王公、泰山君等神话人物，有车骑出行、迎宾拜谒、乐舞百戏、纺织武库等反映现实生活的内容，以及周公辅成王等历史故事。雕刻技法有浅浮雕、阴线刻、凸面雕、凹入雕等。祠堂画像石是滕州汉画像石的主要特色之一，同时也是研究汉代历史的重要素材。
日月同辉（东汉）
乐舞百戏（东汉）
汉代在中国历史上是一个民族自信力最为强劲的时代。“汉代精神”是一种积极进取、蓬勃向上的乐观主义精神，它气魄宏大，勇于开拓，是一种崇尚阳刚之美的大气磅礴的精神。汉画像石不仅以空间形式完美地表现了这种时代精神，而且在很大程度上塑造了汉代精神。
两汉一统天下400年，是中国历史上最强盛的时期之一。其时国家兵威远震，蒸蒸日上，开疆拓土，富足强大。那是一个英雄辈出、激情燃烧的时代，在那样的时代，古中国人创造的汉画像石没有一点抑郁哀愁，没有一点自卑自怜，有的是强大的自信，是张扬的个性，是奔放灵动的气势，是浪漫进取的情怀。
泱泱汉风，荟萃一石。汉画像石具有极高的研究价值、欣赏价值和传承价值。同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化发展简史。滕州汉画像石不仅代表了汉代之前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远影响，在中国美术史上占有承前启后的地位。
汉画像石是无声的画，有形的诗，它是两千年前图画式的信息库，它是汉代先民留给后代的石上史诗。鲁迅先生曾经说过：唯汉人石刻，深沉雄大。汉画像石正以其独特的艺术魅力影响着一代又一代的中国人。
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